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北大自1912年正式更名为国立北京大学以后，便成为了中国的最高等学府，历经将近一个世纪的风雨沧桑，北大依然在中国的高等学府中傲视群雄。不 过，如今的北大虽然在教学规模、师资力量上前无古人，但国际声誉仍然难以和民国时期的北大同日而语。北大今天的魅力，可以说很大程度上源于其辉煌的历史。
北大是上个世纪中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，鲁迅先生曾在自己的文章中将 北大称之为“常为新的改进运动的先锋”。北大最为辉煌的时期当推蔡元培先生当校长的那段时间，虽然当时中国内忧外患交织，但是，北大在世界高校中却拥有很 高的声誉。
北大的原始校园远不如今天的北大这么大，很多人把未名湖等景观视为北大的名片，其实，这原本并不属于北大，而是属于当时美国开办的教会学校燕京大 学。燕京大学在上个世纪五十年代被强行撤销，所以，北大得以将燕大领土吞并。1949年以后，北大在学术水平和国际高校排名上可以说是每况愈下，如今的北 大在世界高校中，只能算是三流大学。
在国民党统治时期，诸如北大这样的名校可以说是中国思想文化运动的先锋。国民党当时虽然独裁专制，但高校当中依然具有良好的学习氛围，学术思想相当 自由，在“五四”运动爆发时，即使是北大校长蔡元培先生，也毅然决然地对学生的行动表示支持，而他并未因此而遭到国民政府的秋后算账。
历史上的北大，不仅仅在招生上不以分数为唯一标准，就连在招教授上也是不拘一格。一代国学大师梁漱溟仅有初中学历，照样可以进北大教书，而曾经撰文 批评过蔡元培先生的陈独秀，也能被蔡元培先生请进北大担任教授。蔡元培也因为其高山仰止的人格以及海纳百川的胸怀，成为北大历史最伟大的校长。
在上个世纪八十年代被称为学术和文艺界的小阳春，当时的北大可以说也焕发出了勃勃生机，包括国务院副总理李克强在内，当时也积极地参加北大一些社 团，和同学们畅谈民主、自由。在一些历史性的政治活动当中，北大都走在中国高校的前列。但是，从九十年代开始，北大就不再具备应有的活力，我们所能看到的 大概只能是北大学生参加反美、反日游行这些民族主义活动。
据悉，从去年11月起，北大就开始在医学部、元培学院开始试点学生学业会商制度。会商的“重点学生”包括：学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫 困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分等十类学生。说实在话，学校采取措施关心学生是理所应当的，但是，看看这些会商 的对象，最不该会商就是“思想偏激”的学生。
思想是否偏激，原本就是见仁见智的一个问题，有些思想在一个民主、自由、法治的社会稀松平常，但要是放到其它社会，就可能被人认为偏激。而最容易让 人认为偏激的言论往往都和政治挂钩，所以，打击“思想偏激”的学生实际上就是在遏制学生的思想和言论自由。如果北大真的不折不扣地推行会商制度，那么，很 多稍微有点思想的学生必然得违心地说话和夹着尾巴读书、做人。
1917年，蔡元培先生出任北大校长时，提倡“循思想自由原则、取兼容并包之义”，对北大进行了思想解放，北大从此日新月异。陈独秀、梁漱溟、李大 钊以及鲁迅、胡适、李四光、李书华、葛利普等一批杰出人才都曾在北大任职或任教。北大如今要会商“思想偏激”的学生，显然与蔡元培先生和北大的精神不符。
最大的敌人是自己，最好的朋友是诤友，思想本无绝对的偏激，只有相对的偏激，当北大这样的名校以会商制度来对付“思想偏激”的学生时，北大就已经不再是以前的北大了，而是一个阉割自由思想的北大，我将它简称为“阉大”。
2011年3月24日
（2011/03/24 发表）
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